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正行，防守密护根门，于食知量，初夜后夜常修觉悟，亲近善士，依止善友。于自愆犯，审谛了知，深见过失。既审了知，深见过已，其未犯者，专意护持，其已犯者，于佛菩萨同法者所，至心发露，如法悔除。如是等类，所有...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440962887.html
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；修二、三种或一、二种，即得中品中生或中品下生。若善力不足，现世不能上生，来生亦得生人天善处。第三等是犯戒造恶业的人，由闻弥勒佛名，至心忏悔，发愿往生，本应堕苦处，而由愿力，临命终时亦得弥勒接引往生。...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html
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（本文主要依据嘎绒寺一书所编之写简短文，若有错误，悉皆于上师三根本前至心忏悔，愿一切有情能速闻法音，疾证菩提！）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，大师才于一九三四年一月首次移居草庵度岁。一到草庵，发现寺主牢记出家本务，至心办道，注重修学，而且乐于施舍，救助贫苦众生，令大师深为赞叹。为了表彰寺主的大德风范，弘一大师曾为草庵题书长联云：“草艹不除...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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佛教禅宗做禅讲“平常心”。一念恶，一念善，都是这颗心在起作用。“以其至心故行施”，“当知受报”也如是。 布施还分为财施和法施，佛陀教导弟子要“当念法施，勿思欲施，便得称誉，多闻四远，恭敬于法，不贪财物...
常 耘 法 弘
|佛学论文|因明|五明|
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是能从磨难中得到一些利益，像籍此忏悔过去所造的恶业，如此就能消去部分恶业的果，比再起烦恼、又造下新恶业来说，是好得太多了。 具力且至心的忏悔，能揭露自身个性上的缺点，并有助于不再重蹈覆辙，完全的忏悔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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造成社会下安，也於法治社会所不许吗? 答：《梵网经菩萨戒本汇解》中开缘云：「若欲救而力不逮者，至心为称佛名或为说法，以作救慧命之缘因，无犯。」当知有此一开缘，即不会去触怒到无知之徒了，佛子应该对此戒...
埋 执
|佛学论文|因明|五明|
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是姓。其人为树提长者现神足，故佛摈之，不听涅槃，敕为末法四部众作福田。请时于静处烧香礼拜，白天竺摩梨山至心称名言：‘大德宾头卢颇罗堕阁受佛教，敕为末法人作福田，愿受我请，于此处食。”’《高僧传》卷五《...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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大乘菩萨戒法之梵网戒本。梵网经菩萨戒本： “一切有心者，皆应摄佛戒 众生受佛戒 即入诸佛 位位同大觉已 真是诸佛子 大众皆恭敬 至心听我 诵” 尔时释迦牟尼佛，初坐菩提树下成无上觉。...
晓云
|佛学论文|因明|五明|
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立志求安宅，休更甘心赴死门。 乐国不远归有路，莲台好去觐慈尊。 普为四恩三有法界众生至心 顶礼 本师释迦牟尼佛 三称三拜 十方尽虚空界一切诸佛 一拜 ...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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